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022110 경건이 능력입니다(딤후 3: 1~ 5) |
2010-02-23 09:24:51, 조회 : 250, 추천 : 19 |
경건이 능력입니다(디모데후서 3: 1~ 7)
대한민국에서 1988년에 하계 올림픽이 열렸습니다. 올림픽 준비위원회에서는 그 당시 사회 전반에 걸친 평가를 갖기 위해서 많은 강연회와 세미나가 있었습니다. 그 중에 1987년 여름에 프랑스의 저명한 사회학자가 ‘서울의 미래의 모습’이라는 주제로 강연회를 열었습니다. 그 당시 저는 신학생으로서 기독신문에 광고된 이 세미나 주제에 이끌려 참석하게 되었습니다.
그 당시에 자세한 내용은 생각이 나질 않는데 그 때 그 분이 미래의 서울의 모습중 서울은 21세기가 오기 전에 교통대란이 일어날 것이라고 예고했습니다. 그리고 교통대란 증후군에 대해서 설명할 때에 쥐의 실험을 예로 들었습니다. 일정한 공간에 수컷 쥐 한 마리를 넣어 줍니다. 일정량의 먹이를 줍니다. 참 평화롭게 삽니다. 그리고 암컷 쥐 한마리를 더 넣어 줍니다. 그리고 처음과 같은 똑같은 양의 먹이를 줍니다 .수컷 쥐는 암컷 쥐에게 먹이를 나누어 줍니다. 다정하게 잘 지냅니다. 시간이 지납니다. 암컷 쥐가 새(끼)를낳았습니다. 부모 쥐는 새(끼)들에게 처음 준 먹이의 양을 함께 나누어 줍니다. 행복합니다. 시간이 더 지납니다. 똑 같은 공간에 쥐들이 (새)끼들을 자꾸 낳습니다. 먹이는 똑 같습니다. 공간이 좁아집니다. 이쯤 되니까 쥐들의 성격이 포악해 집니다. 서로 물고 뜯고 죽이고 혼란스럽습니다. 결국 이 집단은 포악한 성격의 쥐들로 변해서 공격적이고 호전적인 성격으로 변해 버리고 맙니다.
이 쥐의 실험을 예를 들어서 서울의 공간은 일정합니다. 아무리 도로 망을 확보하는데 한계가 있습니다. 차들은 늘어납니다. 결국 서울 시는 거대한 주차장이 될고 말것입니다. 그때에 서울 시민들의 성격도 포악해 지고 사나와 질 것이라고 이야기 하는 것을 들었습니다. 그러면서 이 분은 미래의 서울 시민들이 이러한 어려움에 처하는 위기를 모면할 길은 그때가 오기 전에 서울의 도로망을 더 확보하고 건설하던지, 자동차 수를 줄이던지, 인구를 분산하라는 것입니다. 그렇지 않을 경우에 서울은 큰 혼란을 경험하게 될 것이라고 예고했습니다.
2010년이 되었습니다. 서울에서 어떤 일들이 벌어집니까? 우리가 어린 시절에는 그래도 서울에는 낭만과 멋과 여유가 있었습니다. 사람들이 그래도 이웃간에 정을 나누고 살았습니다. 그런데 요즘은 어떻습니까? 자동차의 홍수로 인해서 주택가 골목길에는 주차된 자동차들이 넘쳐납니다. 서로 주차하기 위해서 이웃간에 정은 사라지고 싸우기 일수입니다. 이러한 사회가 만들어낸 대표적인 범죄가 무엇입니까? 사이코 패드, 강호순같이 일상적인 삶에서는 온순한 것 처럼 보였는데 그의 실제의 모습은 휴악한 살인마였습니다. 사람을 죽이는데 이유가 없습니다. 그냥 죽입니다. 서울의 청소년들은 어떻습니까? 요즘 서울이 졸업시즌인 것 같은데 각 졸업식장마다 졸업 세레머니로, 주택가에서 일부 학생들이 옷을 벗기고 구타하고 캐첩을 머리에 뿌립니다. 심지어는 10대 청소년이 여자 친구를 성폭행하고 불을 질러 죽였습니다. 학교 선생님들은 공교육을 포기했다고들 합니다. 선생님을 존경하기는 커녕 말도 듣지 않는다고 합니다. 선생님이 야단을 치면, 휴대폰으로 동영상을 찍어서 인터넷에 올립니다. 부모들은 그런 자식들을 감싸면서 교육청으로 직접 항의하는 세상입니다. 오죽했으면 ‘너나 잘하세요’가 유행인 세상이 되었겠습니까?.
우리의 가정은 어떻습니까? 남편이, 아내가, 자기 배우자가 있음에도 불구하고 버젓이 애인이란 명목으로 이성을 두고 불륜을 행합니다. 아마도 이러한 영향은 한국의 TV드라마들이 마치 이런 불륜을 낭만인양 방송하는 것에 무관하지 않을 것입니다. 배우자 외에 애인이 없는 사람을 멋을 모르는 사람으로 취급합니다.
돈 때문에 사람을 죽이는 일은 비일 비재하고, 돈 때문에 자살하는 것이 유행인양 이 세대를 끌고 가고, 자기를 낳아 주시고, 길러주신 부모님을 돈 때문에 홀대하는 모습들을 여기저기서 볼 수 있는 것이 현실입니다. 그래서 어르신들이 하시는 말씀이 “늙어도 돈은 쥐고 있어야 한다.”고 하십니다. 친구에게 사기 당하고, 자동차의 길을 막아선다고 참지 못하고 폭력을 가하는 조급함이 서슴없이 행해지고 있습니다.
그런데요 이런 사회의 혼란이 우리 시대에만 있었던 것이 아니라 2천년 전에 소아시아 지역에서 벌써 일어나고 있었습니다. 그때에 사도 바울은 그 시대적인 징조를 말세라고 오늘 본문에서 말하고 있습니다. 1절을 보니까, ‘말세에 고통 하는 때가 이른다’고 합니다.
우리는 오늘 사도 바울이 2천 년 전에 이 시대의 사람들에게 권면한 본문의 말씀을 통해서, 분명 말세는 고통하는 때가 된다 했는데 그 고통은 언제 어떻게 우리에게 찾아오는지, 또 어떻게 살아야 그 고통을 멀리하며 복된 삶을 살 것인가에 대해서 살펴보기를 원합니다.
오늘 본문의 말씀은 말세의 때에 타락한 인간이 짓는 죄의 모습들을 수 없이 열거하고 있습니다. 그 죄로 인해서 인간은 고통을 당하게 됩니다. 그런데 이렇게 열거된 죄의 모습을 우리는 3가지로 요약해 볼 수 있습니다.
첫째로 자기만을 사랑하는 이기적 삶의 모습입니다.
2절의 말씀을 보면, "사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며…"
인간이 타락하여 나타난 결과가 오직 자기만을 아는 것입니다. 그래서 자기만을 사랑하고 남을 배려치 못합니다. 오직 자기 만족을 채우는 일에만 급급하고 자기 욕심만을 채우고 삽니다. 그 결과 돈이 최고라고 믿고 오직 돈을 모으기에 혈안이 되어 있습니다. 그런데 이것이 인간을 고통스럽게 한다는 사실을 사람들은 모르고 살아갑니다.
혹시 여러분이 겪고 있는 현실의 모든 고통은 무엇 때문에 생긴 것입니까? 이런 저런 이유가 있지만 자기의 이익과 돈 문제 때문이 아닙니까? 내 자식, 내 가정, 내 명예, 내 권력, ..... 이모든 것이 근복적으로 자기를 지나치게 사랑하기 때문입니다. 특히 현대사회의 가장 강력한 무기인 돈! 이 돈은 그 자체가 죄는 아닙니다. 돈을 지나치게 사랑하는 그것이 우리를 힘들게 하고 이것이 우리에게 갖가지 불행을 가져오고 있지 않습니까?
부모자식간의 갈등의 이유가 무엇입니까? 형제간의 갈등, 모든 것에 돈이 문제가 되고 있음을 보게 됩니다. 메스컴을 타는 고위직의 사람들, 감옥에 수감된 많은 사람들, 대부분이 돈과 관련된 것입니다. 더 정확하게 말하면 돈을 지나치게 사랑하다보니 잘못된 방법으로 얻으려 했고 잘못된 방법으로 사용했기 때문입니다.
만약에 우리 역시 하나님의 축복을 자신만의 유익과 번영으로 생각한다면 우리의 삶은 고통이 따를 것입니다. 하나님은 우리를 축복하십니다. 건강도 주시고 돈도 주실 것입니다. 그때 우리는 우리 자신만을 사랑하고 그 유익만을 누리는 어리석은 사람이 되지 않기를 바랍니다. 우리에게 건강을 주시고 복을 주신 하나님께 감사하고 이웃과 함께 나누는 삶이 되시기를 축복합니다.
둘째로, 이웃과의 불편한 모습입니다.
2절 후반부와 4절 전반부의 말씀을 계속해서 보면, "자긍하며, 교만하며, 훼방하며, 부모를 거역하며, 감사치 아니하며, 거룩하지 아니하며, 무정하며, 원통함을 풀지 아니하며, 고소하며, 절제하지 못하며, 사나우며, 선한 것을 좋아 아니하며, 배반하여 팔며, 조급하며, 자고하며"(15가지)
위에 나열된 것들은 우리를 고통스럽게 하는 무서운 도구들입니다. 이것들도 타락한 인간이 죄인의 모습에서 나온 결과입니다. 특별히 이런 현상들은 공통점이 인간관계를 불편하게 하고 거기서 고통이 생기는 것들입니다.
사도 바울은 15가지나 열거하고 있습니다. 시간 상 다 살펴볼 수는 없겠지만 특별히 교만과 원통함을 풀지 않는 것과 절제하지 못하는 것을 살펴보겠습니다.
성경에서는 교만은 패망의 선봉이며 우리를 비참하게 만드는 사탄의 가장 강력한 무기라고 가르칩니다. 이것은 하나님과의 관계도 멀리하게 만듭니다. 또한 사람과 사람과의 관계도 치명적으로 단절시키는 사탄의 강력한 도구인 것입니다.
이 교만을 극복하는 방법은 오직 자신을 볼 수 있게 하시는 하나님의 은혜밖에 없습니다. 하나님의 은혜를 받으면 하나님을 알게 되고 하나님을 온전히 알면 자신이 보이게 됩니다. 교만하여 하나님께 버림받은 사람들을 보세요. 사울이 그 대표적인 사람입니다. 그 결과 그는 악한 영에 시달리는 고통을 수없이 겪었습니다. 겸손할 때는 많은 사람으로부터 사랑을 받고 하나님께도 사랑을 받았는데 자기 사랑에 빠지므로 교만케 되어 결국 모든 사람으로부터 버림받습니다.
문제는 교만이라는 것은 스스로 교만하다고 느끼지 못하게 만드는 무서운 병과 같다는 것입니다. 스스로 진단이 안될 뿐만 아니라 남이 교만하다고 충고해 주면 그렇게 싫을 수 없고 오히려 충고해주는 그 사람을 향해 분노가 넘쳐 대적하게 되는 병입니다.
원통함을 풀지 아니하는 것도 인간관계를 고통스럽게 만드는 죄의 결과입니다.
인간이 죄의 늪에 빠지면 남에게 받은 은혜, 사랑은 곧 잊지 버리고 남이 내게 베푼 원통한 일과 억울한 일은 절대로 잊지 않고 복수하려고 합니다. 그러다보니 그 원통을 품는 마음에는 평안이 없습니다. 그러기에 타락한 인간은 남을 쉽게 용서하지 못하는 무서운 증세를 갖게 됩니다. 그러면 그 속에는 절대로 주님의 은혜도 없고 결국 두려움과 불안으로 참다운 평안을 누리지 못하는 것입니다.
여러분 혹시, 원통한 일이 있습니까? 남이 밉습니까? 그러면 자신을 위해 용서하시기 바랍니다. 내 심령이 평안하지 않으면 그 결과는 내게 고통으로 임하는 것입니다. 주님이 그러했듯이 모든 사람을 용서하세요. 그러면 우리 심령속에 평안이 임할 것입니다.
절제하지 못하는 것, 이것 또한 우리 인간에게 엄청난 고통을 가져다줍니다. 우리 인간이 인간인 것은 절제의 능력이 있기 때문입니다. 갖고 싶어도 그 감정을 절제합니다. 하고 싶어도 그 마음을 통제합니다. 그러나 이것이 안되면 마치 브레이크가 고장난 차와 같습니다. 브레이크가 파열된 차, 이것은 살인무기입니다.
여러분이 고통스러운 것은 절제라는 브레이크가 파열되어 있기 때문이 아닌지요? 이 절제는 크리스챤이 갖추어야 할 최고의 능력이며 덕목입니다. 이 것 없으며 우리는 세상에서 엄청난 고통을 당할 수밖에 없습니다.
요즘 신용카드 때문에 고통받는 분들이 얼마나 많은 지 모릅니다. 신용카드로 갚을 능력이 없는데도 막 쓰는 것입니다. 쓰고 싶은 욕구를 버는 수입에 맞추어 적절하게 통제하고 제어해야 하는데 그렇지 못한 것이 문제입니다. 그러니 나날이 고통입니다. 우리는 이러한 모든 현상이 인간이 타락하여 생긴 인간관계의 고통임을 잊지 마시기 바랍니다.
마지막으로 이 모든 것보다도 더 큰 죄의 모습은 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 모습입니다. 4절 후반부와 5절의 말씀을 보면, "쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자"라고 했습니다.
육체의 쾌락은 달콤합니다. 그러나 그 달콤함이 훗날에는 고통이 될 것입니다. 왜냐하면 하나님을 대신했기 때문입니다. 하나님보다 쾌락, 세상이 주는 기쁨과 즐거움을 더 누리며 살았기 때문입니다. 그런 사람들은 이 땅에서 잘 산 것같고 멋있게 산 것 같지만, 정작 하나님께서 임하시는 심판의 날에는 무서운 고통을 당하게 될 것입니다. 이러한 멸망의 쾌락에 빠지는 이유는 형식적인 신앙 생활의 결과입니다. 즉 경건의 모양, 신자같지만, 경건의 능력, 하나님과 함께 사는 즐거움을 경험하지 못한 사람입니다.
그렇다면 이러한 말세의 때에 죄의 모습을 버리고, 고통을 피하려면 어떻게 해야 합니까? 오늘 마지막 본문의 말씀입니다. "이 같은 사람들에게서 돌아서라" 이 같은 사람들이란 이런 죄의 습성을 갖고 살아가는 사람들을 말하는 것입니다. 그들에게서 돌아서라는 의미는 무엇일까요?
그들과 함께 하지 말라 것입니다.
시편1편에 "복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고" 라고 했는데 여기서 꾀를 쫓지 않는다, 길에 서지 않는다, 자리에 앉지 않는다는 것이 전부 그런 뜻입니다. 악인, 죄인, 오만한 자들과 함께 하는 것 자체가 죄악이고 함께 하게 되면 죄를 지을 수밖에 없기 때문입니다. 그러기에 우리 성도는 영이 다른 사람과 멍에를 함께 하서는 안되는 것입니다. 그들과 어울리다보면 나도 모르는 사이에 내 가치관이 흐트러지게 되고 나도 모르게 오염되어 똑같은 삶을 살게 되는 것입니다.
또한 그들에게서 돌아서라는 말은, 한 걸음 더 나아가 그들과 구별된 삶을 살라는 것입니다. 어떻게 구별되어야 할까요? 레위기의 말씀을 보면 죄를 지은 이스라엘 백성들이 제사를 통해서 죄 사함을 받습니다. 그러므로 우리가 세상과 구별되어지고 다시 하나님의 거룩한 성품, 즉 경건을 회복할 수 있는 길은 예배를 통해서 이루어 질 수 있습니다. 우리는 예배를 통해서 영적 분별력을 갖출 수 있게 되고 깨어 기도할 수 있는 능력을 경험하게 될 것입니다.
구별된 삶, 경건의 삶은 쉽지 않습니다. 힘이 듭니다. 고난도 감수해야 합니다. 오늘 본문에서는 경건의 모양은 있으나 능력은 부인한다고 했습니다. 예배를 부인하고 예배를 경시하는 사람들에게 나타나는 현상입니다. 우리는 이러한 고난과 역경을 예배를 통해서 얻게 되는 능력으로 감당할 수 있게 됩니다. 그러므로 오늘 저와 여러분들이 드리는 이 예배를 통해서 우리는 하나님께서 우리에게 세상의 죄를 이길 수 있는 능력을 허락하심을 믿으시고 그 경건의 능력을 소유하시기를 축복합니다.
경건의 능력을 소유한 자 만이 그 들의 삶속에서 삶의 우선 순위가 무엇인지를 깨닫고 실천하게 됩니다. 여러분의 삶의 우선순위는 무엇입니까? 우리의 믿음은 바로 나의 삶의 우선순위와 무관하지 않습니다. 만약에 우리가 세상 사람들과 다를 바가 없다면 우리는 죄의 모습속에서 말세의 고통속에서 살게 될 것입니다. 그러나 나의 삶의 우선순위가 하나님의 영광을 위한 것이라면 경건의 능력으로 죄의 모든 모습속에서 자유할 수 있게 되고 하나님과 함께하는 삶을 살 수 있게 될 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 세상은 죄의 습성으로 언제나 우리를 공격합니다. 그것이 말세의 징조입니다. 이러한 삶속에서 저와 여러분의 믿음과 신앙을 지킬 수 있는 길은 바로 경건의 능력을 회복하는 것입니다. 경건, 즉 예배하는 자의 삶이 능력이 되기 때문입니다. 오늘 하나님앞에 나아와 신령과 진정으로 예배드리는 저와 여러분에게 이러한 경건의 능력이 회복되어지시기를 축복합니다.
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